Découvrir le Pérou

Découvrir le Pérou

Le Pérou, officiellement la République du Pérou (espagnol:República del Perú  ), est un pays de l’ouest de l’Amérique du Sud. Il est bordé au nord par l’Équateur et la Colombie, à l’est par le Brésil, au sud-est par la Bolivie, au sud par le Chili et à l’ouest par l’océan Pacifique. Le Pérou est un pays méga-divers avec des habitats allant des plaines arides de la région côtière du Pacifique à l’ouest aux sommets des Andes s’étendant verticalement du nord au sud-est du pays jusqu’à la forêt tropicale du bassin amazonien à l’est avec l’Amazonie rivière. Avec 1,28 million de km2(0,5 million de mi2), le Pérou est le 19e plus grand pays du monde et le troisième en Amérique du Sud.

Le territoire péruvien abritait plusieurs cultures anciennes. Allant de la civilisation Norte Chico à partir de 3500 avant JC, la plus ancienne civilisation des Amériques et l’un des cinq berceaux de la civilisation, à l’Empire Inca, le plus grand État d’Amérique précolombienne, le territoire comprenant maintenant le Pérou possède l’un des plus longs histoires de civilisation de n’importe quel pays, retraçant son héritage au 4ème millénaire avant notre ère.

L’Empire espagnol a conquis la région au 16ème siècle et a établi une vice-royauté qui englobait la plupart de ses territoires d’Amérique du Sud, avec sa capitale à Lima. Le Pérou a proclamé officiellement son indépendance en 1821, et après les campagnes militaires étrangères de José de San Martín et Simón Bolívar, et la bataille décisive d’Ayacucho, le Pérou a achevé son indépendance en 1824. Dans les années qui ont suivi, le pays a connu une relative stabilité économique et politique, qui s’est terminée peu de temps avant la guerre du Pacifique avec le Chili. Tout au long du XXe siècle, le Pérou a subi des conflits territoriaux armés, des coups d’État, des troubles sociaux et des conflits internes, ainsi que des périodes de stabilité et de reprise économique. Alberto Fujimori a été élu à la présidence en 1990; son gouvernement a été reconnu pour avoir stabilisé économiquement le Pérou et réussi à mettre fin à l’insurrection du Sentier lumineux, bien qu’il ait été largement accusé de violations des droits de l’homme et de répression de la dissidence politique. Fujimori a quitté la présidence en 2000 et a été accusé de violations des droits de l’homme et emprisonné jusqu’à sa grâce par le président Pedro Pablo Kuczynski en 2017. Même après le régime présidentiel, les partisans de Fujimori, ont appeléLes Fujimoristas ont provoqué des troubles politiques pour toute faction adverse au pouvoir, entraînant même la démission de Pedro Pablo Kuczynski en mars 2018.

L’État souverain du Pérou est une république démocratique représentative divisée en 25 régions. Il est classé comme un marché émergent avec un niveau élevé de développement humain et un niveau de revenu moyen supérieur avec un taux de pauvreté d’environ 19%. C’est l’une des économies les plus prospères de la région avec un taux de croissance moyen de 5,9% et elle a l’un des taux de croissance industrielle les plus rapides au monde avec une moyenne de 9,6%. Ses principales activités économiques comprennent l’exploitation minière, la fabrication, l’agriculture et la pêche; ainsi que d’autres secteurs en croissance tels que les télécommunications et la biotechnologie. Le pays fait partie des Pumas du Pacifique, un regroupement politique et économique de pays le long de la côte pacifique d’Amérique latine qui partagent des tendances communes de croissance positive, des fondements macroéconomiques stables, une meilleure gouvernance et une ouverture à l’intégration mondiale. Le Pérou occupe un rang élevé dans la liberté sociale; il est un membre actif de la Coopération économique Asie-Pacifique, de l’Alliance du Pacifique, du Partenariat transpacifique et de l’Organisation mondiale du commerce; et est considéré comme une puissance moyenne.

Le Pérou compte 32 millions d’habitants, dont des Amérindiens, des Européens, des Africains et des Asiatiques. La principale langue parlée est l’espagnol, bien qu’un nombre important de Péruviens parlent le quechua ou d’autres langues indigènes. Ce mélange de traditions culturelles s’est traduit par une grande diversité d’expressions dans des domaines tels que l’art, la cuisine, la littérature et la musique.

Étymologie

Le nom du pays peut être dérivé de Birú , le nom d’un souverain local qui vivait près de la baie de San Miguel, à Panama City, au début du XVIe siècle. Lorsque ses possessions ont été visitées par des explorateurs espagnols en 1522, ils étaient la partie la plus méridionale du Nouveau Monde encore connue des Européens. Ainsi, lorsque Francisco Pizarro a exploré les régions plus au sud, elles sont devenues désignées Birú ou Perú .

Une histoire alternative est fournie par l’écrivain contemporain Inca Garcilaso de la Vega, fils d’une princesse inca et conquistador. Il a dit que le nom de Birú était celui d’un Indien commun rencontré par l’équipage d’un navire en mission exploratoire pour le gouverneur Pedro Arias de Ávila, et a continué à rapporter plus d’exemples de malentendus en raison de l’absence d’une langue commune.

La Couronne espagnole a donné le nom de statut juridique à la Capitulación de Toledo de 1529 , qui a désigné le nouvel Empire Inca comme province du Pérou. Sous la domination espagnole, le pays a adopté la dénomination de vice-royauté du Pérou, qui est devenue la République du Pérou après l’indépendance.

Histoire

Préhistoire et Pérou précolombien

Les premières preuves de la présence humaine sur le territoire péruvien datent d’environ 12 500 avant JC dans la colonie de Huaca Prieta. Les sociétés andines étaient basées sur l’agriculture, en utilisant des techniques telles que l’irrigation et les terrasses; l’élevage et la pêche des camélidés étaient également importants. L’organisation s’appuyait sur la réciprocité et la redistribution car ces sociétés n’avaient aucune notion de marché ou d’argent. La plus ancienne société complexe connue au Pérou, la civilisation Norte Chico, a prospéré le long de la côte de l’océan Pacifique entre 3000 et 1800 avant JC. Ces premiers développements ont été suivis par des cultures archéologiques qui se sont développées principalement autour des régions côtières et andines à travers le Pérou. La culture Cupisnique qui a prospéré de 1000 à 200 avant JC le long de ce qui est maintenant la côte Pacifique du Pérou était un exemple de la culture pré-inca.

La culture Chavín qui s’est développée de 1500 à 300 avant JC était probablement plus un phénomène religieux qu’un phénomène politique, avec leur centre religieux à Chavín de Huantar. Après le déclin de la culture Chavin vers le début du 1er siècle après JC, une série de cultures localisées et spécialisées s’éleva et retomba, à la fois sur la côte et dans les hautes terres, au cours des mille années suivantes. Sur la côte, ceux-ci comprenaient les civilisations des Paracas, Nazca, Wari et les plus remarquables Chimu et Mochica. Les Mochica, qui ont atteint leur apogée au premier millénaire après JC, étaient réputés pour leur système d’irrigation qui a fertilisé leur terrain aride, leur poterie en céramique sophistiquée, leurs bâtiments élevés et leurs ferronneries intelligentes. Les Chimu étaient les grands bâtisseurs de villes de la civilisation pré-inca; en tant que confédération lâche de villes dispersées le long de la côte du nord du Pérou, les Chimu ont prospéré d’environ 1140 à 1450. Leur capitale était à Chan Chan en dehors de Trujillo moderne. Dans les hautes terres, la culture Tiahuanaco, près du lac Titicaca au Pérou et en Bolivie, et la culture Wari, près de la ville actuelle d’Ayacucho, ont développé de grandes agglomérations urbaines et de vastes systèmes étatiques entre 500 et 1000 après JC.

Au XVe siècle, les Incas ont émergé comme un État puissant qui, en l’espace d’un siècle, a formé le plus grand empire d’Amérique précolombienne avec sa capitale à Cusco. Les Incas de Cusco représentaient à l’origine l’un des groupes ethniques petits et relativement mineurs, les Quechuas. Progressivement, dès le XIIIe siècle, ils ont commencé à se développer et à intégrer leurs voisins. L’expansion inca a été lente jusqu’au milieu du XVe siècle, lorsque le rythme de la conquête a commencé à s’accélérer, en particulier sous le règne de l’empereur Pachacuti. Sous son règne et celui de son fils, Topa Inca Yupanqui, les Incas sont venus contrôler la majeure partie de la région andine, avec une population de 9 à 16 millions d’habitants sous leur règne. Pachacuti a également promulgué un code de lois complet pour régir son empire lointain, tout en consolidant son autorité temporelle et spirituelle absolue en tant que Dieu du Soleil qui a régné sur un magnifique Cusco reconstruit. De 1438 à 1533, les Incas ont utilisé une variété de méthodes, de la conquête à l’assimilation pacifique, pour incorporer une grande partie de l’ouest de l’Amérique du Sud, centrée sur les chaînes de montagnes des Andes, du sud de la Colombie au nord du Chili, entre l’océan Pacifique à l’ouest et la forêt amazonienne à l’est. La langue officielle de l’empire était le quechua, bien que des centaines de langues et dialectes locaux soient parlés. Les Incas ont appelé leur empire centré sur les chaînes de montagnes andines, du sud de la Colombie au nord du Chili, entre l’océan Pacifique à l’ouest et la forêt amazonienne à l’est. La langue officielle de l’empire était le quechua, bien que des centaines de langues et dialectes locaux soient parlés. Les Incas ont appelé leur empire centré sur les chaînes de montagnes andines, du sud de la Colombie au nord du Chili, entre l’océan Pacifique à l’ouest et la forêt amazonienne à l’est. La langue officielle de l’empire était le quechua, bien que des centaines de langues et dialectes locaux soient parlés. Les Incas ont appelé leur empireTawantinsuyu qui peut être traduit par «Les quatre régions» ou «Les quatre provinces unies». De nombreuses formes locales de culte ont persisté dans l’empire, la plupart concernant les Huacas sacrés locaux , mais la direction inca a encouragé le culte d’Inti, le dieu solaire et a imposé sa souveraineté au-dessus d’autres cultes tels que celui de Pachamama. Les Incas considéraient leur roi, le Sapa Inca, comme «l’enfant du soleil».

Conquête et période coloniale

Atahualpa (également Atahuallpa), le dernier Sapa Inca, est devenu empereur lorsqu’il a vaincu et exécuté son demi-frère aîné Huáscar dans une guerre civile déclenchée par la mort de leur père, Inca Huayna Capac. En décembre 1532, un parti de conquistadorsdirigé par Francisco Pizarro vaincu et capturé l’empereur inca Atahualpa lors de la bataille de Cajamarca. La conquête espagnole du Pérou a été l’une des campagnes les plus importantes de la colonisation espagnole des Amériques. Après des années d’exploration préliminaire et de conflits militaires, ce fut la première étape d’une longue campagne qui prit des décennies de combats mais se termina par la victoire et la colonisation espagnoles de la région connue sous le nom de vice-royauté du Pérou avec sa capitale à Lima, connue sous le nom de  » La Cité des Rois « . La conquête du Pérou a conduit à des campagnes de retombées dans toute la vice-royauté ainsi qu’à des expéditions vers le bassin amazonien, comme dans le cas des efforts espagnols pour réprimer la résistance amérindienne. La dernière résistance inca a été supprimée lorsque les Espagnols ont anéanti l’État néo-inca à Vilcabamba en 1572.

La population indigène s’est considérablement effondrée en raison de l’exploitation, des changements socioéconomiques et des maladies épidémiques introduites par les Espagnols. Le vice-roi Francisco de Toledo a réorganisé le pays dans les années 1570 avec l’extraction d’or et d’argent comme principale activité économique et le travail forcé amérindien comme main-d’œuvre principale. Avec la découverte des grands filons d’argent et d’or à Potosí (aujourd’hui la Bolivie) et Huancavelica, la vice-royauté s’est épanouie en tant que fournisseur important de ressources minérales. Les lingots péruviens ont fourni des revenus à la Couronne espagnole et alimenté un réseau commercial complexe qui s’est étendu jusqu’en Europe et aux Philippines. En raison du manque de main-d’œuvre disponible, des esclaves africains ont été ajoutés à la population active. L’expansion d’un appareil administratif colonial et de la bureaucratie a coïncidé avec la réorganisation économique. Avec la conquête a commencé la propagation du christianisme en Amérique du Sud; la plupart des gens ont été convertis de force au catholicisme, en seulement une génération pour convertir la population. Ils ont construit des églises dans chaque ville et remplacé certains des temples incas par des églises, comme la Coricancha dans la ville de Cusco. L’église a utilisé l’Inquisition, recourant à la torture pour s’assurer que les catholiques nouvellement convertis ne s’égaraient pas dans d’autres religions ou croyances. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols. la plupart des gens ont été convertis de force au catholicisme, en seulement une génération pour convertir la population. Ils ont construit des églises dans chaque ville et remplacé certains des temples incas par des églises, comme la Coricancha dans la ville de Cusco. L’église a utilisé l’Inquisition, recourant à la torture pour s’assurer que les catholiques nouvellement convertis ne s’égaraient pas dans d’autres religions ou croyances. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols. la plupart des gens ont été convertis de force au catholicisme, en seulement une génération pour convertir la population. Ils ont construit des églises dans chaque ville et remplacé certains des temples incas par des églises, comme la Coricancha dans la ville de Cusco. L’église a utilisé l’Inquisition, recourant à la torture pour s’assurer que les catholiques nouvellement convertis ne s’égaraient pas dans d’autres religions ou croyances. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols. Ils ont construit des églises dans chaque ville et remplacé certains des temples incas par des églises, comme la Coricancha dans la ville de Cusco. L’église a utilisé l’Inquisition, recourant à la torture pour s’assurer que les catholiques nouvellement convertis ne s’égaraient pas dans d’autres religions ou croyances. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols. Ils ont construit des églises dans chaque ville et remplacé certains des temples incas par des églises, comme la Coricancha dans la ville de Cusco. L’église a utilisé l’Inquisition, recourant à la torture pour s’assurer que les catholiques nouvellement convertis ne s’égaraient pas dans d’autres religions ou croyances. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols. Le catholicisme péruvien suit le syncrétisme que l’on trouve dans de nombreux pays d’Amérique latine, dans lequel les rituels religieux indigènes ont été intégrés aux célébrations chrétiennes. Dans cette entreprise, l’église est venue jouer un rôle important dans l’acculturation des indigènes, les entraînant dans l’orbite culturelle des colons espagnols.

Au XVIIIe siècle, la baisse de la production d’argent et la diversification économique ont considérablement diminué le revenu royal. En réponse, la Couronne a promulgué les Réformes de Bourbon, une série d’édits qui ont augmenté les impôts et divisé la vice-royauté. Les nouvelles lois ont provoqué la rébellion de Túpac Amaru II et d’autres révoltes, qui ont toutes été réprimées. À la suite de ces changements et d’autres, les Espagnols et leurs successeurs créoles en sont venus à monopoliser le contrôle de la terre, s’emparant de plusieurs des meilleures terres abandonnées par le dépeuplement indigène massif. Cependant, les Espagnols n’ont pas résisté à l’expansion portugaise du Brésil à travers le méridien. Le traité de Tordesillas a perdu tout son sens entre 1580 et 1640 tandis que l’Espagne contrôlait le Portugal. La nécessité de faciliter la communication et le commerce avec l’Espagne a conduit à la scission de la vice-royauté et à la création de nouvelles vice-royautés de Nouvelle-Grenade et de Rio de la Plata au détriment des territoires qui formaient la vice-royauté du Pérou; cela a réduit le pouvoir, la proéminence et l’importance de Lima en tant que capitale vice-royale et a déplacé le commerce andin lucratif vers Buenos Aires et Bogotá, tandis que la chute de la production minière et textile a accéléré le déclin progressif de la vice-royauté du Pérou.

Finalement, la vice-royauté se dissoudrait, comme avec une grande partie de l’empire espagnol, lorsqu’elle était contestée par les mouvements d’indépendance nationale au début du XIXe siècle. Ces mouvements ont conduit à la formation de la majorité des pays modernes d’Amérique du Sud dans les territoires qui, à un moment ou à un autre, avaient constitué la vice-royauté du Pérou. La conquête et la colonie ont apporté un mélange de cultures et d’ethnies qui n’existaient pas avant que les Espagnols ne conquièrent le territoire péruvien. Même si de nombreuses traditions incas ont été perdues ou diluées, de nouvelles coutumes, traditions et connaissances ont été ajoutées, créant une riche culture péruvienne mixte. Deux des rébellions indigènes les plus importantes contre les Espagnols étaient celle de Juan Santos Atahualpa en 1742 et la rébellion de Túpac Amaru II en 1780 autour des hautes terres près de Cuzco.

Indépendance

Au début du XIXe siècle, alors que la plupart des nations sud-américaines ont été balayées par les guerres d’indépendance, le Pérou est resté un bastion royaliste. L’élite oscillant entre émancipation et loyauté à la monarchie espagnole, l’indépendance n’a été obtenue qu’après l’occupation par les campagnes militaires de José de San Martín et Simón Bolívar.

Les crises économiques, la perte de pouvoir de l’Espagne en Europe, la guerre d’indépendance en Amérique du Nord et les soulèvements indigènes ont tous contribué à un climat favorable au développement d’idées émancipatrices parmi la population du C riollo en Amérique du Sud. Cependant, l’oligarchie Criollo au Pérou jouissait de privilèges et restait fidèle à la Couronne espagnole. Le mouvement de libération a commencé en Argentine où des juntes autonomes ont été créées à la suite de la perte d’autorité du gouvernement espagnol sur ses colonies.

Après avoir combattu pour l’indépendance de la vice-royauté de Rio de la Plata, José de San Martín a créé l’armée des Andes et a traversé les Andes en 21 jours. Une fois au Chili, il s’associa au général Bernardo O’Higgins de l’armée chilienne et libéra le pays dans les batailles de Chacabuco et Maipú en 1818. Le 7 septembre 1820, une flotte de huit navires de guerre arriva dans le port de Paracas sous le commandement du général José de San Martin et Thomas Cochrane, qui servait dans la marine chilienne. Le 26 octobre, ils ont immédiatement pris le contrôle de la ville de Pisco. San Martin s’est installé à Huacho le 12 novembre, où il a établi son quartier général pendant que Cochrane naviguait vers le nord en bloquant le port de Callao à Lima. Au même moment dans le nord, Guayaquil était occupé par les forces rebelles sous le commandement de Gregorio Escobedo. Parce que le Pérou était le bastion du gouvernement espagnol en Amérique du Sud, la stratégie de San Martin pour libérer le Pérou était d’utiliser la diplomatie. Il a envoyé des représentants à Lima pour exhorter le vice-roi à accorder l’indépendance au Pérou, mais toutes les négociations se sont révélées infructueuses.

Le vice-roi du Pérou, Joaquín de la Pazuela, a nommé José de la Serna commandant en chef de l’armée loyaliste pour protéger Lima de la menace d’invasion de San Martin. Le 29 janvier, de la Serna a organisé un coup d’État contre de la Pazuela reconnu par l’Espagne et il a été nommé vice-roi du Pérou. Cette lutte de pouvoir interne a contribué au succès de l’armée libératrice. Afin d’éviter une confrontation militaire, San Martin a rencontré le vice-roi nouvellement nommé, José de la Serna, et a proposé de créer une monarchie constitutionnelle, une proposition qui a été rejetée. De la Serna abandonne la ville et le 12 juillet 1821, San Martin occupe Lima et déclare l’indépendance péruvienne le 28 juillet 1821. Il crée le premier drapeau péruvien. Alto Pérou (Bolivie) est resté un bastion espagnol jusqu’à ce que l’armée de Simón Bolívar le libère trois ans plus tard. José de San Martin a été déclaré protecteur du Pérou. L’identité nationale péruvienne s’est forgée au cours de cette période, alors que les projets bolivariens de confédération latino-américaine ont échoué et que l’union avec la Bolivie s’est avérée éphémère.

Simon Bolivar a lancé sa campagne du nord en libérant la vice-royauté de Nouvelle-Grenade dans les batailles de Carabobo en 1821 et de Pichincha un an plus tard. En juillet 1822, Bolivar et San Martin se sont réunis à la conférence de Guayaquil. Bolivar a été chargé de libérer pleinement le Pérou tandis que San Martin s’est retiré de la politique après la première assemblée du parlement. Le Congrès péruvien nouvellement fondé a nommé le dictateur bolivar du Pérou lui donnant le pouvoir d’organiser l’armée.

Avec l’aide d’Antonio José de Sucre, ils ont vaincu la plus grande armée espagnole lors de la bataille de Junín le 6 août 1824 et de la bataille décisive d’Ayacucho le 9 décembre de la même année, consolidant l’indépendance du Pérou et de l’Alto Pérou. Alto Pérou a ensuite été créé en Bolivie. Pendant les premières années de la République, les luttes endémiques pour le pouvoir entre les chefs militaires ont provoqué une instabilité politique.

19ème siècle

Des années 1840 aux années 1860, le Pérou a connu une période de stabilité sous la présidence de Ramón Castilla, grâce à l’augmentation des revenus de l’État provenant des exportations de guano. Cependant, dans les années 1870, ces ressources étaient épuisées, le pays était lourdement endetté et les combats politiques étaient à nouveau en augmentation. Le Pérou s’est lancé dans un programme de construction de chemins de fer qui a aidé mais aussi mis en faillite le pays.

En 1879, le Pérou est entré dans la guerre du Pacifique qui a duré jusqu’en 1884. La Bolivie a invoqué son alliance avec le Pérou contre le Chili. Le gouvernement péruvien a tenté de négocier le différend en envoyant une équipe diplomatique pour négocier avec le gouvernement chilien, mais le comité a conclu que la guerre était inévitable. Le Chili a déclaré la guerre le 5 avril 1879. Près de cinq ans de guerre ont pris fin avec la perte du département de Tarapacá et des provinces de Tacna et Arica, dans la région d’Atacama. Francisco Bolognesi et Miguel Grau étaient deux chefs militaires exceptionnels tout au long de la guerre. À l’origine, le Chili s’était engagé à organiser un référendum pour les villes d’Arica et de Tacna, qui se tiendrait des années plus tard, afin de déterminer lui-même leur affiliation nationale. Cependant, le Chili a refusé d’appliquer le Traité et aucun des pays n’a pu déterminer le cadre statutaire. Après la guerre du Pacifique, un extraordinaire effort de reconstruction a commencé. Le gouvernement a commencé à lancer un certain nombre de réformes sociales et économiques afin de se remettre des dommages de la guerre. La stabilité politique n’a été atteinte qu’au début des années 1900.

20ième siècle

Les luttes internes après la guerre ont été suivies d’une période de stabilité sous le Parti civiliste, qui a duré jusqu’au début du régime autoritaire d’Augusto B. Leguía. La Grande Dépression a provoqué la chute de Leguía, une nouvelle agitation politique et l’émergence de l’Alliance populaire révolutionnaire américaine (APRA). La rivalité entre cette organisation et une coalition de l’élite et de l’armée a défini la politique péruvienne pendant les trois décennies suivantes. Un traité de paix final en 1929, signé entre le Pérou et le Chili appelé le Traité de Lima, a rendu Tacna au Pérou. Entre 1932 et 1933, le Pérou a été englouti dans une guerre d’un an avec la Colombie au sujet d’un différend territorial impliquant le département d’Amazonas et sa capitale Leticia.

Plus tard, en 1941, le Pérou et l’Équateur ont mené la guerre équatorienne-péruvienne, après quoi le Protocole de Rio a cherché à officialiser la frontière entre ces deux pays. Lors d’un coup d’État militaire le 29 octobre 1948, le général Manuel A. Odría est devenu président. La présidence d’Odría était connue sous le nom d’ Ochenio. Plaisir momentanément l’oligarchie et tous les autres à droite, mais a suivi un cours populiste qui lui a valu une grande faveur auprès des pauvres et des classes inférieures. Une économie florissante lui a permis de se livrer à des politiques sociales coûteuses mais plaisantes pour la foule. Dans le même temps, cependant, les droits civils étaient sévèrement restreints et la corruption était répandue dans tout son régime. Odría a été remplacé par Manuel Prado Ugarteche. Cependant, de nombreuses allégations de fraude ont incité l’armée péruvienne à déposer le Prado et à installer une junte militaire, dirigée par Ricardo Pérez Godoy. Godoy dirigea un court gouvernement de transition et organisa de nouvelles élections en 1963, remportées par Fernando Belaúnde Terry, qui assuma la présidence jusqu’en 1968. Belaúnde fut reconnu pour son attachement au processus démocratique. En 1968, les Forces armées, dirigées par le général Juan Velasco Alvarado, organisé un coup d’État contre Belaúnde. Le régime d’Alvarado a entrepris des réformes radicales visant à favoriser le développement, mais n’a pas réussi à obtenir un large soutien. En 1975, le général Francisco Morales-Bermúdez a remplacé de force Velasco, paralysé les réformes et supervisé le rétablissement de la démocratie.

Le Pérou a engagé un bref conflit réussi avec l’Équateur dans la guerre de Paquisha à la suite d’un différend territorial entre les deux pays. Après que le pays a connu une inflation chronique, la monnaie péruvienne, le sol, a été remplacée par l’ Intiau milieu de 1985, lui-même remplacé par le nuevo sol en juillet 1991, date à laquelle le nouveau sol avait une valeur cumulée d’un milliard de soles anciennes. Le revenu annuel par habitant des Péruviens est tombé à 720 $ (en dessous du niveau de 1960) et le PIB du Pérou a chuté de 20%, les réserves nationales étant de 900 millions de dollars négatifs. Les turbulences économiques de l’époque ont exacerbé les tensions sociales au Pérou et contribué en partie à la montée de mouvements rebelles violents d’insurgés ruraux, comme Sendero Luminoso (Sentier lumineux) et MRTA, qui ont causé de grands ravages dans tout le pays. Préoccupé par l’économie, la menace terroriste croissante de Sendero Luminoso et MRTA, et les allégations de corruption officielle, Alberto Fujimori a pris la présidence en 1990. Fujimori a mis en œuvre des mesures drastiques qui ont fait chuter l’inflation de 7 650% en 1990 à 139% en 1991.

Face à l’opposition à ses efforts de réforme, Fujimori dissout le Congrès dans l’ auto-golpe(« auto-coup d’Etat ») du 5 avril 1992. Il a ensuite révisé la constitution; appelé de nouvelles élections au Congrès; et a mis en œuvre une réforme économique substantielle, notamment la privatisation de nombreuses entreprises publiques, la création d’un climat favorable aux investissements et une saine gestion de l’économie. L’administration de Fujimori a été poursuivie par des groupes d’insurgés, notamment les Sendero Luminoso, qui ont mené des campagnes terroristes à travers le pays dans les années 1980 et 1990. Fujimori a réprimé les insurgés et a réussi à les réprimer en grande partie à la fin des années 1990, mais le combat a été entaché par des atrocités commises à la fois par les forces de sécurité péruviennes et les insurgés: le massacre de Barrios Altos et le massacre de La Cantuta par des groupes paramilitaires gouvernementaux, et les bombardements de Tarata et Frecuencia Latina par Sendero Luminoso.

Au début de 1995, le Pérou et l’Équateur se sont de nouveau affrontés lors de la guerre de Cenepa, mais en 1998, les gouvernements des deux pays ont signé un traité de paix qui délimitait clairement la frontière internationale entre eux. En novembre 2000, Fujimori a démissionné de ses fonctions et s’est engagé dans un exil volontaire, évitant les poursuites pour violations des droits de l’homme et accusations de corruption par les nouvelles autorités péruviennes.

21e siècle, scandale d’Odebrecht et questions politiques

Depuis la fin du régime de Fujimori, le Pérou a tenté de lutter contre la corruption tout en soutenant la croissance économique. Malgré les progrès en matière de droits de l’homme depuis l’époque de l’insurrection, de nombreux problèmes sont encore visibles et montrent la marginalisation continue de ceux qui ont souffert de la violence du conflit péruvien. Un gouvernement intérimaire présidé par Valentín Paniagua a pris la responsabilité de conduire de nouvelles élections présidentielles et parlementaires. Ensuite, Alejandro Toledo est devenu président de 2001 à 2006.

Le 28 juillet 2006, l’ancien président Alan García est devenu président du Pérou après avoir remporté les élections de 2006. En mai 2008, le Pérou est devenu membre de l’Union des nations sud-américaines. En avril 2009, l’ancien président Alberto Fujimori a été reconnu coupable de violations des droits de l’homme et condamné à 25 ans de prison pour son rôle dans les meurtres et les enlèvements par l’escadron de la mort de Grupo Colina lors de la bataille de son gouvernement contre la guérilla de gauche dans les années 1990. Le 5 juin 2011, Ollanta Humala a été élu président. Au cours de sa présidence, le Premier ministre Ana Jara et son cabinet ont été censurés avec succès, ce qui était la première fois en 50 ans qu’un cabinet était contraint de démissionner de la législature péruvienne. En 2016, Pedro Pablo Kuczynski a été élu, bien que son gouvernement ait été de courte durée car il a démissionné en 2018 au milieu de diverses controverses entourant son administration. Le vice-président Martín Vizcarra a ensuite pris ses fonctions en mars 2018 avec des notes d’approbation généralement favorables. Alan García a été impliqué dans le scandale de l’opération Car Wash et alors que la police tentait de l’arrêter, il s’est suicidé le 17 avril 2019. Plus tard cette année-là, en juillet, la police a arrêté Alejandro Toledo en Californie.

Gouvernement et politique

Gouvernement

Le Pérou est une république démocratique représentative unitaire présidentielle dotée d’un système multipartite. En vertu de la constitution actuelle, le président est à la fois chef d’État et de gouvernement; il ou elle est élu (e) pour cinq ans et ne peut accomplir des mandats consécutifs. Le président désigne le Premier ministre et, sur son avis, le reste du Conseil des ministres. Le Congrès de la République est monocaméral avec 130 membres élus pour un mandat de cinq ans. Les projets de loi peuvent être proposés par l’exécutif ou le législatif; elles deviennent loi après avoir été adoptées par le Congrès et promulguées par le président. Le pouvoir judiciaire est nominalement indépendant, bien que l’intervention politique dans les affaires judiciaires ait été courante tout au long de l’histoire et se poursuive sans doute de nos jours.

Le gouvernement péruvien est directement élu et le vote est obligatoire pour tous les citoyens âgés de 18 à 70 ans. Le Congrès est actuellement composé de Fuerza Popular (59 sièges), Peruanos Por el Kambio (17 sièges), Frente Amplio (10 sièges), New Peru ( 10 sièges), Alianza para el Progreso (9 sièges), Acción Popular (5 sièges) et APRA (5 sièges) et 18 non groupés.

Loi

La loi du Pérou comprend la constitution et un certain nombre de codes et décrets.

Relations étrangères

Les relations extérieures du Pérou ont toujours été dominées par des conflits frontaliers avec les pays voisins, dont la plupart ont été réglés au cours du XXe siècle. Récemment, le Pérou a contesté ses limites maritimes avec le Chili dans l’océan Pacifique. Le Pérou est un membre actif de plusieurs blocs régionaux et l’un des fondateurs de la Communauté andine des nations. Il participe également à des organisations internationales telles que l’Organisation des États américains et les Nations Unies. Javier Pérez de Cuéllar a été secrétaire général de l’ONU de 1981 à 1991. La réélection entachée de l’ancien président Fujimori à un troisième mandat en juin 2000 a tendu les relations du Pérou avec les États-Unis et avec de nombreux pays d’Amérique latine et d’Europe,

Le Pérou prévoit une intégration complète dans la zone de libre-échange andine. En outre, le Pérou est membre permanent de l’APEC et de l’Organisation mondiale du commerce et participe activement aux négociations en vue d’une zone de libre-échange des Amériques (ZLEA).

Pendant la crise au Venezuela bolivarien, le Pérou a joué un rôle de premier plan pour aider à la médiation de la situation au Venezuela en étant actif au sein du Groupe de Lima.

Militaire et application de la loi

Les forces armées péruviennes sont les services militaires du Pérou, comprenant des éléments indépendants de l’armée, de la marine et de l’armée de l’air. Leur mission première est de sauvegarder l’indépendance, la souveraineté et l’intégrité territoriale du pays. En tant que mission secondaire, ils participent au développement économique et social ainsi qu’aux tâches de protection civile. La conscription a été abolie en 1999 et remplacée par le service militaire volontaire. Les forces armées sont subordonnées au ministère de la Défense et au président en tant que commandant en chef.

La Police nationale du Pérou est souvent classée comme faisant partie des forces armées. Bien qu’en fait, il ait une organisation différente et une mission entièrement civile, sa formation et ses activités pendant plus de deux décennies en tant que force antiterroriste ont produit des caractéristiques militaires marquées, lui donnant l’apparence d’un quatrième service militaire virtuel avec d’importantes terres, mer et des capacités aériennes et environ 140 000 personnes. Les forces armées péruviennes relèvent du ministère de la Défense, tandis que la police nationale du Pérou relève du ministère de l’Intérieur.

divisions administratives

Le Pérou est divisé en 24 régions et la province constitutionnelle d’El Callao. Chaque région a un gouvernement élu composé d’un président et d’un conseil pour un mandat de quatre ans. Ces gouvernements planifient le développement régional, exécutent des projets d’investissement public, promeuvent les activités économiques et gèrent les biens publics. La province de Lima est administrée par un conseil municipal. L’objectif de déléguer le pouvoir aux gouvernements régionaux et municipaux était entre autres d’améliorer la participation populaire. Les ONG ont joué un rôle important dans le processus de décentralisation et influencent toujours la politique locale.

régions métropolitaines

Plusieurs zones métropolitaines sont définies pour le Pérou – elles chevauchent les zones du district et ont une autorité limitée. La plus grande d’entre elles, la zone métropolitaine de Lima, est la septième plus grande métropole des Amériques.

La géographie

Le Pérou est situé sur la côte centrale ouest de l’Amérique du Sud face à l’océan Pacifique. Il se trouve entièrement dans l’hémisphère sud, son extrême la plus septentrionale atteignant 1,8 minute de latitude ou environ 3,3 kilomètres (2,1 mi) au sud de l’équateur, couvre 1285216 km 2 (496255 milles carrés) de l’ouest de l’Amérique du Sud. Il borde l’Équateur et la Colombie au nord, le Brésil à l’est, la Bolivie au sud-est, le Chili au sud et l’océan Pacifique à l’ouest. Les montagnes des Andes sont parallèles à l’océan Pacifique; ils définissent les trois régions traditionnellement utilisées pour décrire géographiquement le pays.

La costa (côte), à ​​l’ouest, est une plaine étroite, en grande partie aride à l’exception des vallées créées par les rivières saisonnières. La sierra (hauts plateaux) est la région des Andes; il comprend le plateau de l’ Altiplano ainsi que le plus haut sommet du pays, le Huascarán de 6 768 m (22 205 pi). La troisième région est la selva(jungle), une vaste étendue de terrain plat couvert par la forêt amazonienne qui s’étend vers l’est. Près de 60% de la superficie du pays est située dans cette région. Le pays compte cinquante-quatre bassins hydrographiques, dont cinquante-deux sont de petits bassins côtiers qui déversent leurs eaux dans l’océan Pacifique. Les deux autres sont le bassin amazonien, qui se jette dans l’océan Atlantique, et le bassin endoréique du lac Titicaca, tous deux délimités par la cordillère des Andes. Dans le deuxième de ces bassins commence le géant Amazone qui, avec ses 6872 km, est le plus long fleuve du monde, avec 75% du territoire péruvien. Le Pérou contient 4% de l’eau douce de la planète.

La plupart des rivières péruviennes prennent leur source dans les sommets des Andes et se jettent dans l’un des trois bassins. Ceux qui s’écoulent vers l’océan Pacifique sont abrupts et courts, ne s’écoulant que par intermittence. Les affluents du fleuve Amazone ont un débit beaucoup plus important et sont plus longs et moins raides une fois qu’ils quittent la sierra . Les rivières qui se jettent dans le lac Titicaca sont généralement courtes et ont un débit important. Les plus longs fleuves du Pérou sont l’Ucayali, le Marañón, le Putumayo, le Yavarí, le Huallaga, l’Urubamba, le Mantaro et l’Amazonie.

Le plus grand lac du Pérou, le lac Titicaca entre le Pérou et la Bolivie dans les Andes, est également le plus grand d’Amérique du Sud.Les plus grands réservoirs, tous dans la région côtière du Pérou, sont les réservoirs de Poechos, Tinajones, San Lorenzo et El Fraile .

Climat

La combinaison de la latitude tropicale, des chaînes de montagnes, des variations de la topographie et de deux courants océaniques (Humboldt et El Niño) donne au Pérou une grande diversité de climats. La région côtière a des températures modérées, de faibles précipitations et une humidité élevée, à l’exception de sa partie nord plus chaude et plus humide. Dans la région montagneuse, les pluies sont fréquentes en été, et la température et l’humidité diminuent avec l’altitude jusqu’aux sommets gelés des Andes. L’Amazonie péruvienne est caractérisée par de fortes précipitations et des températures élevées, à l’exception de sa partie la plus méridionale, qui a des hivers froids et des précipitations saisonnières.

Faune

En raison de sa géographie et de son climat variés, le Pérou possède une biodiversité élevée avec 21 462 espèces de plantes et d’animaux signalées en 2003, dont 5 855 endémiques, et est l’un des pays les plus riches en biodiversité.

Le Pérou compte plus de 1 800 espèces d’oiseaux (120 endémiques), 500 espèces de mammifères et plus de 300 espèces de reptiles. Les centaines de mammifères comprennent des espèces rares comme le puma, le jaguar et l’ours à lunettes. Les Oiseaux du Pérou produisent de grandes quantités de guano, une exportation économiquement importante. Le Pacifique contient de grandes quantités de bar, de plie, d’anchois, de thon, de crustacés et de crustacés et abrite de nombreux requins, cachalots et baleines.

Le Pérou possède également une flore tout aussi diversifiée. Les déserts côtiers ne produisent guère plus que des cactus, à l’exception des oasis de brouillard vallonnées et des vallées fluviales qui contiennent une vie végétale unique. la plus grande espèce de broméliacées – la spectaculaire Puya raimondii.

Les pentes de la forêt nuageuse des Andes abritent de la mousse, des orchidées et des broméliacées, et la forêt amazonienne est connue pour sa variété d’arbres et de plantes à baldaquin.

Économie et infrastructure

L’économie du Pérou est la 48e plus grande au monde (classée par la parité de pouvoir d’achat), et le niveau de revenu est classé comme moyen supérieur par la Banque mondiale. Le Pérou est, en 2011, l’une des économies à la croissance la plus rapide au monde en raison d’un boom économique connu au cours des années 2000. Il a un indice de développement humain supérieur à la moyenne de 0,74, qui a connu une amélioration constante au cours des 25 dernières années.Historiquement, la performance économique du pays a été liée aux exportations, qui fournissent une monnaie forte pour financer les importations et les paiements de la dette extérieure. Bien qu’elles aient généré des revenus substantiels, une croissance auto-entretenue et une répartition plus égalitaire des revenus se sont révélées insaisissables. Selon les données de 2015, 19,3% de sa population totale est pauvre, dont 9% vivent dans l’extrême pauvreté. L’inflation en 2012 était la plus faible d’Amérique latine avec seulement 1,8%, mais elle a augmenté en 2013 avec l’augmentation des prix du pétrole et des matières premières; en 2014, il s’élève à 2,5%. Le taux de chômage a baissé régulièrement ces dernières années et, en 2012 , il était de 3,6%.

La politique économique péruvienne a beaucoup varié au cours des dernières décennies. Le gouvernement de 1968-1975 de Juan Velasco Alvarado a introduit des réformes radicales, qui comprenaient la réforme agraire, l’expropriation de sociétés étrangères, l’introduction d’un système de planification économique et la création d’un grand secteur public. Ces mesures n’ont pas atteint leurs objectifs de redistribution des revenus et de fin de la dépendance économique à l’égard des pays développés.

Malgré ces résultats, la plupart des réformes n’ont été inversées que dans les années 90, lorsque le gouvernement libéralisateur d’Alberto Fujimori a mis fin au contrôle des prix, au protectionnisme, aux restrictions à l’investissement étranger direct et à la plupart des sociétés d’État. Les réformes ont permis une croissance économique soutenue depuis 1993, à l’exception d’un marasme après la crise financière asiatique de 1997.

Les services représentent 53% du produit intérieur brut péruvien, suivis par la fabrication (22,3%), les industries extractives (15%) et les taxes (9,7%). La récente croissance économique a été alimentée par la stabilité macroéconomique, l’amélioration des termes de l’échange et l’augmentation des investissements et de la consommation. Le commerce devrait encore augmenter après la mise en œuvre d’un accord de libre-échange avec les États-Unis signé le 12 avril 2006. Les principales exportations du Pérou sont le cuivre, l’or, le zinc, les textiles et la farine de poisson; ses principaux partenaires commerciaux sont les États-Unis, la Chine, le Brésil et le Chili.

Démographie

Urbanisation

Groupes ethniques

Le Pérou est une nation multiethnique formée par des vagues successives de différents peuples sur cinq siècles. Les Amérindiens ont habité le territoire péruvien pendant plusieurs millénaires avant la conquête espagnole au XVIe siècle; selon l’historien Noble David Cook, leur population est passée de près de 5 à 9 millions dans les années 1520 à environ 600 000 en 1620, principalement en raison de maladies infectieuses.

Le recensement de 2017 comprenait pour la première fois une question sur l’auto-identification ethnique. Selon les résultats, 60,2% des personnes se sont identifiées comme métis, 22,3% se sont identifiées comme quechua, 5,9% se sont identifiées comme blanches, 3,6% se sont identifiées comme noires, 2,4% se sont identifiées comme aymara, 2,3% se sont identifiées comme d’autres ethnies et 3,3% n’ont pas déclaré leur appartenance ethnique.

Les Espagnols et les Africains sont arrivés en grand nombre sous la domination coloniale, se mélangeant largement entre eux et avec les peuples autochtones. Après l’indépendance, il y a eu une immigration progressive d’Angleterre, de France, d’Allemagne et d’Italie. Le Pérou a libéré ses esclaves noirs en 1854. Les Chinois et les Japonais sont arrivés dans les années 1850 comme ouvriers après la fin de l’esclavage et sont depuis devenus une influence majeure dans la société péruvienne, formant l’une des plus grandes populations d’Asiatiques d’Amérique latine.

Population

Avec environ 31,2 millions d’habitants, le Pérou est le quatrième pays le plus peuplé d’Amérique du Sud. Le taux de croissance démographique du Pérou est passé de 2,6% à 1,6% entre 1950 et 2000; la population devrait atteindre environ 42 millions d’habitants en 2050. Selon le recensement péruvien de 1940, le Pérou comptait une population de 7 millions d’habitants.

En 2017, 79,3% vivaient en zone urbaine et 20,7% en zone rurale. Les principales villes comprennent la zone métropolitaine de Lima (qui abrite plus de 9,8 millions de personnes), Arequipa, Trujillo, Chiclayo, Piura, Iquitos, Cusco, Chimbote et Huancayo; tous ont déclaré plus de 250 000 habitants lors du recensement de 2007. Il existe 15 tribus amérindiennes non contactées au Pérou.

Langue

Selon la Constitution péruvienne de 1993, les langues officielles du Pérou sont l’espagnol, le quechua et d’autres langues autochtones dans les régions où elles sont prédominantes. L’espagnol est parlé nativement par 84,1% de la population et le quechua par 13%, l’aymara par 1,7% tandis que les autres langues sont parlées par les 1,2% restants.

L’espagnol est utilisé par le gouvernement et est la langue dominante du pays, qui est utilisée par les médias et dans les systèmes éducatifs et le commerce. Les Amérindiens qui vivent dans les hauts plateaux andins parlent le quechua et l’aymara et sont ethniquement distincts des divers groupes autochtones qui vivent sur la côte orientale des Andes et dans les basses terres tropicales adjacentes au bassin de l’Amazone. Les régions géographiques distinctes du Pérou se reflètent dans un fossé linguistique entre la côte où l’espagnol prédomine sur les langues amérindiennes et les cultures andines traditionnelles plus variées des montagnes et des hauts plateaux. Les populations indigènes à l’est des Andes parlent diverses langues et dialectes. Certains de ces groupes adhèrent encore aux langues autochtones traditionnelles, tandis que d’autres ont été presque entièrement assimilés à la langue espagnole. Il y a eu un effort croissant et organisé pour enseigner le quechua dans les écoles publiques des régions où le quechua est parlé. En Amazonie péruvienne, de nombreuses langues indigènes sont parlées, notamment l’asháninka, le bora et l’aguaruna.

Religion

Le catholicisme romain a été la foi prédominante au Pérou pendant des siècles, bien qu’avec un haut degré de syncrétisme avec les traditions indigènes. Au recensement de 2017, 76% de la population de plus de 12 ans se décrivait comme catholique, 14,1% comme évangélique, 4,8% comme protestante, juive, saints des derniers jours et témoin de Jéhovah et 5,1% comme non religieuse.

Les traditions religieuses amérindiennes continuent de jouer un rôle majeur dans les croyances des Péruviens. Les festivités catholiques comme Corpus Christi, la Semaine Sainte et Noël se mêlent parfois aux traditions amérindiennes. Les festivités amérindiennes du précolombien restent répandues; Inti Raymi, une ancienne fête inca, est toujours célébrée, en particulier dans les communautés rurales.

La majorité des villes, villages et villages ont leur propre église ou cathédrale officielle et leur saint patron.

Éducation

Le taux d’alphabétisation du Pérou est estimé à 92,9% en 2007; ce taux est plus faible dans les zones rurales (80,3%) que dans les zones urbaines (96,3%). L’enseignement primaire et secondaire est obligatoire et gratuit dans les écoles publiques.

Le Pérou abrite l’une des plus anciennes institutions d’enseignement supérieur du Nouveau Monde. L’Université nationale de San Marcos, fondée le 12 mai 1551, pendant l’empire colonial espagnol, est la première université officiellement établie et la plus ancienne des Amériques.

Santé

Le Pérou a une espérance de vie de 75,0 ans (72,4 pour les hommes et 77,7 pour les femmes) selon les dernières données pour l’année 2016 de la Banque mondiale.

Toponymes

De nombreux toponymes péruviens ont des sources indigènes. Dans les communautés andines d’Áncash, Cusco et Puno, les noms quechua ou aymara prédominent de manière écrasante. Cependant, leur orthographe basée sur l’espagnol est en conflit avec les alphabets normalisés de ces langues. Selon l’article 20 du Decreto Supremo n ° 004-2016-MC (décret suprême) qui approuve le règlement de la loi 29735, publié dans le journal officiel El Peruano le 22 juillet 2016, l’orthographe adéquate des toponymes dans les alphabets normalisés des langues autochtones doit être progressivement proposée dans le but de normaliser la dénomination utilisée par le National Geographic Institute (Instituto Geográfico Nacional, IGN) . Le National Geographic Institute réalise les changements nécessaires dans les cartes officielles du Pérou.

Culture

La culture péruvienne est principalement enracinée dans les traditions amérindiennes, bien qu’elle ait également été influencée par divers groupes ethniques asiatiques, africains et européens. Les traditions artistiques péruviennes remontent à la poterie élaborée, aux textiles, aux bijoux et à la sculpture des cultures pré-incas. Les Incas ont maintenu ces métiers et réalisé des réalisations architecturales, notamment la construction du Machu Picchu. L’art colonial dominé par le baroque, bien que modifié par les traditions indigènes.

Pendant cette période, la plupart des arts se sont concentrés sur des sujets religieux; les nombreuses églises de l’époque et les peintures de l’école de Cusco sont représentatives. Les arts ont stagné après l’indépendance jusqu’à l’émergence de l’ indigénisme au début du XXe siècle. Depuis les années 1950, l’art péruvien est éclectique et façonné par les courants artistiques étrangers et locaux.

arts visuels

L’art péruvien trouve son origine dans les civilisations andines. Ces civilisations se sont élevées sur le territoire du Pérou moderne avant l’arrivée des Espagnols. L’art péruvien a incorporé des éléments européens après la conquête espagnole et a continué d’évoluer à travers les siècles jusqu’à nos jours.

Art précolombien

Les premières œuvres d’art du Pérou provenaient de la culture Cupisnique, qui était concentrée sur la côte du Pacifique, et de la culture Chavín, qui était en grande partie au nord de Lima entre les chaînes de montagnes andines de la Cordillera Negra et de la Cordillera Blanca. Les travaux décoratifs de cette époque, environ au 9e siècle avant notre ère, étaient de nature symbolique et religieuse. Les artistes ont travaillé avec de l’or, de l’argent et de la céramique pour créer une variété de sculptures et de sculptures en relief. Ces civilisations étaient également connues pour leur architecture et leur sculpture sur bois.

Entre le 9ème siècle avant JC et le 2ème siècle après JC, les cultures Paracas Cavernas et Paracas Necropolis se sont développées sur la côte sud du Pérou. Paracas Cavernas a produit des céramiques polychromes et monochromes complexes avec des représentations religieuses. Les sépultures de la nécropole de Paracas ont également produit des textiles complexes, beaucoup produits avec des motifs géométriques sophistiqués.

Le 3ème siècle avant notre ère a vu fleurir la culture urbaine, Moche, dans la région de Lambayeque. La culture mochica a produit des œuvres architecturales impressionnantes, telles que les Huacas del Sol y de la Luna et les Huaca Rajada de Sipán. Ils étaient experts en culture en terrasses et en génie hydraulique et ont produit des céramiques originales, des textiles, des œuvres picturales et sculpturales.

Une autre culture urbaine, la civilisation Wari, a prospéré entre le VIIIe et le XIIe siècle à Ayacucho. Leur urbanisme centralisé a été étendu à d’autres zones, telles que Pachacamac, Cajamarquilla et Wari Willka.

Entre le IXe et le XIIIe siècle de notre ère, l’empire militaire urbain Tiwanaku s’est élevé au bord du lac Titicaca. Centré autour d’une ville du même nom en Bolivie moderne, le Tiwanaku a introduit l’architecture et la sculpture en pierre de type monumental. Ces œuvres d’architecture et d’art ont été rendues possibles par le développement du bronze du Tiwanaku, qui leur a permis de fabriquer les outils nécessaires.

L’architecture urbaine a atteint une nouvelle hauteur entre le 14e et le 15e siècle dans la culture Chimú. Les Chimú ont construit la ville de Chan Chan dans la vallée de la rivière Moche, à La Libertad. Les Chimú étaient des orfèvres qualifiés et ont créé de remarquables ouvrages d’ingénierie hydraulique.

La civilisation inca, qui a uni le Pérou sous son hégémonie dans les siècles précédant immédiatement la conquête espagnole, a incorporé dans ses propres œuvres une grande partie de l’héritage culturel des civilisations qui l’ont précédée. Des reliques importantes de leurs œuvres d’art et de leur architecture peuvent être vues dans des villes comme Cusco, des vestiges architecturaux comme Sacsahuamán et Machu Picchu et des trottoirs en pierre qui ont uni Cusco au reste de l’Empire Inca.

L’art colonial

La sculpture et la peinture péruviennes ont commencé à se définir à partir des ateliers fondés par des moines fortement influencés par l’école baroque sévillane. Dans ce contexte, les stalles du chœur de la cathédrale, la fontaine de la place principale de Lima, toutes deux de Pedro de Noguera, et une grande partie de la production coloniale ont été enregistrées. Le premier centre d’art créé par les Espagnols a été l’école de Cuzco qui a enseigné aux artistes quechua les styles de peinture européens. Diego Quispe Tito (1611-1681) fut l’un des premiers membres de l’école de Cuzco et Marcos Zapata (1710-1773) fut l’un des derniers.

La peinture de cette époque reflétait une synthèse des influences européennes et indigènes, comme en témoigne le portrait du prisonnier Atahualpa, par D. de Mora ou dans les toiles des Italiens Mateo Pérez de Alesio et Angelino Medoro, des Espagnols Francisco Bejarano et J. de Illescas et le créole J. Rodriguez.

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, le style baroque a également dominé le domaine des arts plastiques.

Littérature

Le terme littérature péruvienne fait référence non seulement à la littérature produite dans la République indépendante du Pérou, mais aussi à la littérature produite dans la vice-royauté du Pérou pendant la période coloniale du pays, et aux formes artistiques orales créées par divers groupes ethniques qui existaient dans la région pendant la période préhispanique, comme les Quechua, les Aymara et les Chanka.

La littérature péruvienne est enracinée dans les traditions orales des civilisations précolombiennes. Les Espagnols ont introduit l’écriture au XVIe siècle; l’expression littéraire coloniale comprenait des chroniques et de la littérature religieuse. Après l’indépendance, le costumbrisme et le romantisme sont devenus les genres littéraires les plus courants, comme en témoignent les œuvres de Ricardo Palma. Le mouvement d’ indigénisme du début du XXe siècle était dirigé par des écrivains tels que Ciro Alegría et José María Arguedas. César Vallejo a écrit des vers modernistes et souvent politiquement engagés. La littérature péruvienne moderne est reconnue grâce à des auteurs tels que le prix Nobel Mario Vargas Llosa, un membre éminent du boom latino-américain.

Cuisine

En raison de l’expédition espagnole et de la découverte des Amériques, les explorateurs ont lancé le Columbian Exchange qui comprenait des aliments sans précédent dans le vieux monde, tels que la pomme de terre, la tomate et le maïs. La nourriture péruvienne indigène moderne se compose principalement de maïs, de pommes de terre et de piments. Selon l’Instituto Peruano de la Papa du Pérou, il existe désormais plus de 3000 sortes de pommes de terre cultivées sur un terrain péruvien.La cuisine péruvienne moderne mélange des plats amérindiens et espagnols avec de fortes influences chinoises, africaines, arabes, italiennes et japonaises. Les plats courants comprennent les anticuchos , le ceviche et la pachamanca . Le climat varié du Pérou permet la croissance de diverses plantes et animaux bons pour la cuisine. La diversité des ingrédients et des techniques de cuisson du Pérou est mondialement reconnue.

La cuisine péruvienne reflète les pratiques et les ingrédients locaux, y compris les influences de la population indigène, y compris les Incas et les cuisines introduites avec les colonisateurs et les immigrants. Sans les ingrédients familiers de leur pays d’origine, les immigrants ont modifié leur cuisine traditionnelle en utilisant des ingrédients disponibles au Pérou. Les quatre aliments de base traditionnels de la cuisine péruvienne sont le maïs, les pommes de terre et autres tubercules, les amaranthacées (quinoa, kañiwa et kiwicha) et les légumineuses (haricots et lupins). Les produits de base apportés par les Espagnols comprennent le riz, le blé et les viandes (boeuf, porc et poulet). De nombreux aliments traditionnels, tels que le quinoa, le kiwicha, les piments et plusieurs racines et tubercules ont gagné en popularité au cours des dernières décennies, reflétant un regain d’intérêt pour les aliments et les techniques culinaires péruviens.

La musique

La musique péruvienne a des racines andines, espagnoles et africaines. À l’époque préhispanique, les expressions musicales variaient considérablement dans chaque région; la quena et le tinya étaient deux instruments communs. Les Espagnols ont introduit de nouveaux instruments, comme la guitare et la harpe, qui ont conduit au développement d’instruments croisés comme le charango . Les contributions africaines à la musique péruvienne incluent ses rythmes et le cajón , un instrument à percussion. Les danses folkloriques péruviennes incluent la marinera, le tondero, le zamacueca, la diablada et le huayno.

La musique péruvienne est dominée par l’instrument national, le charango. Le charango est membre de la famille des instruments de luth et a été inventé à l’époque coloniale par des musiciens imitant la vihuela espagnole. Dans les régions de Canas et Titicaca, le charango est utilisé dans les rituels de parade nuptiale, invoquant symboliquement des sirènes avec l’instrument pour attirer la femme vers les artistes masculins. Jusqu’aux années 1960, le charango était dénigré comme un instrument des ruraux pauvres. Après la révolution de 1959, qui s’est appuyée sur le mouvement Indigenismo (1910–1940), le charango a été popularisé par d’autres interprètes. Les variantes incluent le walaycho, le chillador, le chinlili et le charangon plus grand et plus faible.

Alors que la guitare espagnole est largement jouée, il en est de même de la bandurria espagnole d’origine. Contrairement à la guitare, elle a été transformée par les joueurs péruviens au fil des ans, passant d’un instrument à 12 cordes à 6 cours à un instrument à 12 à 16 cordes en seulement quatre cours. Des violons et des harpes, également d’origine européenne, sont également joués.

Cinéma

Alors que l’industrie cinématographique péruvienne n’a pas été aussi prolifique que celle de certains autres pays d’Amérique latine, certains films péruviens produits ont connu un succès régional. Historiquement, le cinéma du Pérou a commencé à Iquitos en 1932 par Antonio Wong Rengifo (avec un panneau d’affichage de film important de 1900) en raison du boom du caoutchouc et de l’arrivée intense d’étrangers dotés de technologies dans la ville, et a ainsi poursuivi une vaste et unique filmographie , avec un style différent de celui des films réalisés dans la capitale, Lima.

Le Pérou a également produit le premier film d’animation 3D en Amérique latine, Piratas en el Callao . Ce film se déroule dans la ville portuaire historique de Callao, qui pendant la période coloniale a dû se défendre contre les attaques de corsaires néerlandais et britanniques cherchant à saper le commerce de l’Espagne avec ses colonies. Le film a été produit par la société péruvienne Alpamayo Entertainment, qui a réalisé un deuxième film en 3D un an plus tard: Dragones: Destino de Fuego .

En février 2006, le film Madeinusa , produit en coentreprise entre le Pérou et l’Espagne et réalisé par Claudia Llosa, se déroule dans un village andin imaginaire et décrit la vie stagnante de Madeinusa interprété par Magaly Solier et les traumatismes du Pérou de l’après-guerre civile .

Llosa, qui a partagé des éléments du réalisme magique de Gabriel García Márquez, a remporté un prix au Festival du film de Rotterdam. Le deuxième long métrage de Llosa, The Milk of Sorrow (« La Teta Asustada »), a été nominé pour les 82e Oscars du meilleur film en langue étrangère, le premier film péruvien de l’histoire de l’Académie à être nominé. Le lait de chagrin (« La Teta Asustada »), a remporté le prix de l’Ours d’or à la Berlinale 2009.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *